Тарош як ҷузъи ҷудонашавандаи ҳаёти ҳаррӯзаи мардони муосир аст, аммо оё медонистед, ки Чиниёни қадим низ тарошидани риши худро доранд. Дар замонҳои қадим риштарошӣ на танҳо барои зебоӣ, балки ба гигиена ва эътиқоди динӣ низ алоқаманд буд. Биёед бубинем, ки чи тавр хитоихои кадим риштарошидаанд.

Таърихи риштарошӣ дар Чини қадимро метавон ҳазорон сол пеш барад. Дар замонҳои қадим риштарошӣ як одати муҳими гигиенӣ ба ҳисоб мерафт ва одамон боварӣ доштанд, ки тоза нигоҳ доштани рӯй метавонад аз бемориҳо ва сироятҳо пешгирӣ кунад. Илова бар ин, риштарошӣ низ ба расму ойинҳои динӣ иртибот дошт ва баъзе эътиқодҳои динӣ аз диндорон талаб мекарданд, ки риши худро тарошанд, то парҳезгорӣ кунанд. Аз ин рӯ, риштарошӣ дар ҷомеаи қадимии Чин аҳамияти муҳим дошт.

Тарзи риштарошии хитоиҳои қадим аз замони муосир фарқ мекард. Дар замонҳои қадим одамон барои тарошидани ришҳо аз асбобҳои гуногун истифода мекарданд, ки маъмултарини онҳо риштароши аз биринҷӣ ё оҳанӣ буд. Ин риштарошиҳо одатан якдаҳда ё дудама буданд ва мардум метавонистанд бо онҳо ришу мӯйи худро тарошиданд. Илова бар ин, баъзе одамон сангҳои абразивӣ ё регзорро барои тез кардани риштарош истифода мебурданд, то тезии теғро таъмин кунанд.

Раванди риштарошӣ дар Чини қадим низ аз замони муосир фарқ мекард. Дар замонҳои қадим риштарошӣ одатан тавассути сартарошҳои касбӣ ё риштарошҳо анҷом дода мешуд. Ин мутахассисон одатан пеш аз истифодаи риштарош барои риштарошӣ аз дастмолҳои гарм барои нарм кардани пӯсти рӯй ва риш истифода мебаранд. Дар баъзе оилаҳои сарватманд, одамон инчунин атр ё ҳанутро истифода мебаранд, то ба риштарошӣ каме хушбӯй илова кунанд.

Аҳамияте, ки мардуми Чини қадим ба риштарошӣ медоданд, дар баъзе осори адабӣ низ мушоҳида мешавад. Дар шеъру романҳои қадимӣ тавсифи риштарошӣ бештар ба назар мерасад ва мардум риштароштанро як зуҳури назокат ва расму ойин медонанд. Адабиёт ва донишмандони қадим низ ҳангоми риштарошӣ чой менӯшиданд ва шеър мегуфтанд ва риштарошонро як зуҳури дастоварди фарҳангӣ медонанд.